Pilietinės visuomenės idėjos

Seligman A.B. Pilietinės visuomenės idėja.
1.Pilietinės visuomenės samprata.
Pilietinės visuomenės idėja daugeliui įkūnija etinį soc. tvarkos idealą, kuris jeigu neįveikia, tai bent jau harmonizuoja konfliktuojančius asmeninio intereso ir soc. gėrio reikalavimus. “Žmogaus teisės”, piliečių lygybė , asmens vientisumas, įsitikinimų laisvė,yra palaikantys įsitikinimai 18 a. revoliucijos. Jų šaknys glūdi pasaulyje, kuris Proto veiklą tapatino su geru gyvenimu ir Proto, Lygybės bei bei Viešosios srities.
Pilietinės visuomenės samprata sieja problematiškas santykis tarp privatumo ir viešumo, tarp asmeniškumo ir socialumo, tarp viešosios etikos ir asmeninių interesų, tarp asmeninių aistrų visuomeninių rūpesčių. Pilietinė visuomenė iš esmės yra ta sritis, kurioje konkretus asmuo tas atskiras individas, priklausomas nuo savo reikmių, įgeidžių ir fizinių poreikių-siekia patenkinti šiuos savo “egoistinius” tikslus. Asmuo siekia įgyvendinti savo interesus (t.y. laisvai, savarankiškai apsisprendžianti individualybė reikalauja patenkinti jos reikmes ir laiduoti asmeninę autonomiją).
Viešoji sąveikos erdvė pilietinėje visuomenėje yra viešoji erdvė tik tiek kiek ji atskiriama nuo tų visuomeninių veikėjų, kurie įžengia į ją kaip privatūs individai. Kur nėra privačiosios srities, ten savo ruožtu nėra ir viešosios srities: abi jos turi egzistuoti kaip dialektinė vienovė, abi būtų prasmingos.
(trumpai)-Tiesioginė idėjų istorija, pilietinė visuomenė kaip būdas įveikti ir sutaikyti besirandančius prieštaravimus tarp viešojo ir privataus gyvenimo 18-19a.
2.Piletinės visuomenės sąvokos plėtojimo kryptys po XVIII a. vid. –XIX a. vid.
2.18 a. pilietinės visuomenės sistema, grindžiama natūralios simpatijos idėja- t.y. prigimtinė dorybės veiksena. 18-19 a. visiems soc. filosofams labiausiai rūpėjo galimybė (normatyvi galimybė) postuluoti bendrą (ar visuotinę) viziją soc. tvarkos, kai buvo pripažįstama teisine, moraline, ekonominė autonomija. Pilietinės visuomenės idėjos iškilo būtent kaip šitoks sprendimas. Grindžiamos pagrindinės prielaidos teologine antropologija, susietos su naiviu tikėjimu, proto ir jausmų derme. 18 a. puritonų religinės orentacijos dokrinos, perėjimas nuo bažnyčios prie bendruomenės prie nacionalinės valstybės skleidėsi besiplėtojančio polietinio milenarizmo tradicijos formos. Ne kaip įsipareigojusieji bažnyčios nariai, o kaip tautos piliečiai. 18 a. -respublikinės laisvės buvo traktuojamos kaip susijusios su puritonų tradicija, pagrindas- individas,...

Daugiau informacijos...

★ Klientai rekomenduoja

Šį rašto darbą rekomenduoja mūsų klientai. Ką tai reiškia?

Mūsų svetainėje pateikiama dešimtys tūkstančių skirtingų rašto darbų, kuriuos įkėlė daugybė moksleivių ir studentų su skirtingais gabumais. Būtent šis rašto darbas yra patikrintas specialistų ir rekomenduojamas kitų klientų, kurie po atsisiuntimo įvertino šį mokslo darbą teigiamai. Todėl galite būti tikri, kad šis pasirinkimas geriausias!